Пояса ассирийские

В III тыс. до н. э. в бассейне рек Тигра и Евфрата в шумерской культуре появилась одежда, изготовленная методом кроя, что стало решающим событием в истории костюма. Постепенно крой распространился по всей территории Передней Азии, и ассирийская культура восприняла эту традицию.

Жизнь ассирийского двора в I тыс. до н. э. определяли абсолютный деспотизм, небывалый культ насилия и роскоши, а также строгие сословные разграничения во всем, в том числе и в одежде. При полном бесправии женщин, даже в статусе цариц, ничто не смягчало дух воинственной агрессивности, разительно отличавший ассирийскую культуру от египетской (см. Пояса древнеегипетские).

Статуя Ашшурнасирапала II. IX в. до н. э. Собрание Британского музея, ЛондонРис. 1Ревизия пленных и добычи. Рельеф дворца Ашшурнасирапала II в Кальху . IX в. до н. э. Собрание Британского музея, ЛондонРис. 2Атака ассирийского флота. Рельеф из дворца Саргона II, VIII до н. э. Собрание Британского музея, ЛондонРис. 3Ашшурбанипал на охоте на льва. Рельеф дворца Ашшурбанипала в Ниневии . VII в. до н. э. Собрание Британского музея, ЛондонРис. 4Царь Ашшурнасирпал II с евнухом. Рельеф тронного зала Северо-западного дворца в Нимруде. IX в. до н. э. Собрание Британского музея, ЛондонРис. 5Рельеф дворца царя Вавилонии Навуходоносора II. VI в. до н. э.Рис. 6Основу мужского костюма составляла кроеная рубашка с короткими рукавами. У знати она была чуть выше ступней ног, а у простолюдинов — не закрывала и колен. Подол рубашки обшивался бахромой, длина которой соответствовала придворному рангу. Через левое плечо перекидывалась перевязь, также с длинной бахромой (Рис. 1). Высшие чины носили нередко по две перевязи: одну – перекрещенную на груди, другую – на талии. Традиция данной перевязи позднее перейдет в византийский костюм, но уже без бахромы (см. Пояса византийские). Бахромою же обрамляли узкие плащи. Одежду, особенно царскую, обильно украшали вышивкой и чеканными золотыми пластинками. В ассирийском костюме не было штанов. Рубаху опоясывали очень широким поясом, к которому слева подвешивали меч (Рис. 2). Пояса рядовых солдат отличались простотой (Рис. 3), тогда как у знати они были богато орнаментированы. Во время ритуальной охоты на львов ассирийские цари за поясом размещали два кинжала с богато отделанными рукоятками (Рис. 4). В царском наряде из-под основного широкого пояса свисал длинный конец узкого пояса, заканчивавшийся двойной кистью с пластинками (Рис. 5). В аналогичных поясах ассирийцы представляли себе и своих мифологических богов и героев (Рис. 6).

Ашшурнасирпал II, на охоте на львов. Рельеф дворца Ашшурнасирапала II в Кальху . IX в. до н. э. Собрание Британского музея, ЛондонРис. 7Неизвестно откуда в ассирийском костюме возникла устойчивая традиция ношения поясов столь широких форм. Возможно, что так же, как и современным штангистам, ее подсказал опыт больших физических нагрузок. Ассирийцы почитали и культивировали тело с мощной мышечной массой (Рис. 7), рядом с которой одухотворенные египетские фигуры кажутся хрупкими.