Пояса франкские и германские

В V-VIII веках на территории Европы существовали так называемые варварские королевства франков, остготов, вестготов, лангобардов и гепидов. Родовые и политические распри раннего Средневековья обусловили полувоенный жизненный уклад крепостей. В одеянии военной элиты этих национальных королевств на протяжении нескольких веков происходило последовательное соединение элементов варварского германского костюма и одежды романизированных галлов (см. Пояса кельтские), при сохранении влияния позднеримских (см. Пояса древнеримские) и византийских (см. Пояса византийские) традиций. Это привело к победе сшитого костюма над свободно драпирующимися одеяниями, которые для подданных Древнего Рима были символом принадлежности к античной цивилизации. Роль пояса как важнейшего аксессуара мужского и женского костюма в сшитом костюме существенно возросла (Рис. 1). Ремень, пряжка и ременные накладки были не только украшениями, но служили знаками социальной иерархии и воинского отличия.

В мужском костюмном комплексе в V-VI веках повсеместно распространились штаны — бракки, которые вверху держались на узком кожаном ремне с металлической застежкой, называемом браелем или браером. Такой ремень считался знаком принадлежности к миру мужчин и соответственно к миру хозяев. Этот пояс был скрыт под верхней одеждой, но его присутствие постоянно ощущалось телом и подразумевалось окружающими.

Самые изысканные пряжки в V-VI веках изготавливались на берегу Адриатического моря в остготском королевстве в стиле клуазоне («перегородчатые инкрустации») (Рис. 2). На основу изделия напаивались бортики, а внутри них – узкие вертикальные перегородки, которые и создавали разнообразные композиции (Рис. 3). Однако и франкские мастера преуспели в технике клуазоне (Рис. 4, Рис. 5).

В конце IV века в пограничных областях на Среднем Дунае, там, где квартировали германцы-федераты, возник особый стиль воинских портупейных поясов. Для него характерны широкие пластинчатые пряжки с противолежащей пластиной и вертикальными накладками по всей длине пояса. Все это выполнено из серебра, позолочено и густо покрыто геометрическим или растительным орнаментом. Технология нанесения узора получила немецкое название «кербшнит», что соответствует русскому термину трехгранно-выемчатой резьбы. Первоначальные контуры рисунка наносились на глиняную литейную форму, в которой отливали детали поясного гарнитура. После отливки узор дополнительно прорабатывался специальными стальными резцами. Образовавшийся орнамент приобретал выдержанную линейную форму и световую гамму, в которой чередовались полоски света и тени. Резной орнамент часто оттенялся чернением, когда рисунок наносился горячей смесью серебра, свинца и серы (Рис. 6).

Самым популярным мотивом декора поясов и застежек по всему варварскому миру от Северного Кавказа до Пиренейского полуострова в VI-VII веках являются фигурки орлов или птичьих голов. Большие пряжки с головками орлов носили в основном женщины (Рис. 7, Рис. 8). Орел неслучайно стал главным мотивом в декорировке варварских поясов. Изображения орлов были символами римских легионов, так как эта хищная птица являлась атрибутом бога Юпитера (верховного покровителя римских императоров) и, следовательно, олицетворяла победу и величие империи. Начало широкого распространения мотива хищной птицы в германском искусстве относится к середине V века. Это время максимальной варваризации римской армии, состоявшей в основной своей части из представителей германских племен. Верность римскому символу власти среди варварских королей усиливал тот факт, что орел присутствовал в мифологии самих древних германцев. Структура мироздания представлялась германцам в виде мирового дерева — ясеня Иггдрасиля, соединяющего по вертикали девять уровней всего сущего. На вершине, господствуя над всеми мирами, восседает мудрый орел, священная птица бога-громовержца, символ власти, величия и победы. В христианской культуре орел был связан с евангелистом Иоанном и символизировал бессмертие христианской души. Соединение этих трех факторов обеспечило преобладание орлоголового мотива на ремнях периода варварских королевств.

В начале VII века возрождается забытая мода на воинские пояса с накладными пластинами. При этом используется новая разновидность декора, изобретенная франками и получившая название «тауширование». Технология нанесения декора такова. На откованную до идеального состояния железную основу рисунок наносился двумя разными способами — вырезанные из серебряной фольги главные элементы декора аккуратно наплавлялись на железо (планкировались), а тонкий орнамент вокруг инкрустировался серебряной проволокой, которую вколачивали в специально процарапанные бороздки. Подобная техника изготовления была проста и отличалась дешевизной, хотя вещи производили впечатление дорогих и массивных серебряных изделий. Отсюда и название техники, происходящее от немецкого «täuschen» («вводить в заблуждение»). Сравнительная простота и дешевизна техники тауширования способствовали ее широкому применению при изготовлении ремней (Рис. 9, Рис. 10). Площадь покрытия изделий серебром была так велика, что часто создавалось обратное впечатление – будто бы серебряная вещь инкрустирована железом. Размеры пряжек увеличиваются до 15 см. Поясные бляхи крепились к ремню с помощью гвоздиков с крупными позолоченными шляпками, которые тоже служили элементом декора. Вместе с мечом, висевшим на ремне, вес поясного гарнитура воина был весьма солидным.

В Бургундии в V-VII веках из бронзы или железа изготавливаются массивные рельефные пряжки с миниатюрными изображениями библейских сюжетов. Некоторые из них выполнены весьма примитивно (Рис. 11). Но встречаются образцы, продолжающие традиции позднеримского стиля.

Разнообразие форм и техник романо-германской поясной фурнитуры свидетельствует о сложных этнических процессах и, как следствие, о многоликости культурной жизни Западной и Центральной Европы в эпоху Великого переселения народов. Невзирая на общее огрубление пряжек и накладок, встречаются образцы великолепной работы, не уступающие лучшим изделиям англосаксонских мастеров (см. Пояса англосаксонские).