Пояса династии Сасанидов

В период с 225 по 651 год персидские земли объединены под властью могущественной династии Сасанидов. Зороастризм является господствующим религиозным учением (см. Священный пояс-кушти), что обусловит непременность ношения поясов. Как и в парфянский период (см. Пояса парфянского Ирана) одежда состоит из рубахи, кафтана и штанов. Придворный костюм становится еще более роскошным и изысканным, ибо в VI-VII веках Персия являлась одним из мировых лидеров в производстве полихромных шелков. Преобладающими цветами в одежде были красный, синий и белый. Черный цвет отсутствовал, ибо в зороастризме он символизировал злое начало мира. Красоту тканей дополняли нашивки крупным жемчугом, драгоценными камнями и золотом.

Мужские пояса бытовали как кожаные, так и матерчатые, с явным преобладанием первых. Рядовые персидские воины носили матерчатые пояса, традиционно повязываемые на животе «узлом Геракла» (прямым морским) (Рис. 1). Обычно их концы не свисали свободно, а красиво затыкались по сторонам. В IV-V веках более дорогие пояса часто скреплялись на животе парой дисковидных застежек, а концы широкой ленты завязывались бантом (Рис. 2)). Матерчатые пояса декорировались полосой тройного зигзага (Рис. 3) или другим геометрическим орнаментом.

При исполнении ритуалов представители жречества и высшей знати носили длинный широкий пояс из плотного материала, без бляшек и иной орнаментации, длинный конец которого свисал на животе до подола носимой одежды (Рис. 4). Неясно, был ли этот пояс из ткани или из кожи.

Кожаные наборные ремни украшались рядом круглых, или овальных (Рис. 5), или квадратных (Рис. 6) бляшек. В V-VI веках бляшки становятся крупнее (Рис. 7) или одновременно крепятся до четырех рядов мелких круглых бляшек (Рис. 8). К сожалению, сейчас мы не знаем их точной символики, которая для древних персов была важнее их декоративности. Возможно, преобладание круглых форм в пряжках и накладках было связано с символикой солнечного и лунного диска в зороастризме.

Как и в предыдущие периоды, правители носили сразу два пояса – верхний парадный и нижний портупейный (Рис. 9), (Рис. 10). В придворном костюме VII века использовались как обычные наборные пояса, так и пояса с подвесками. Последним придавалась форма удлиненного прямоугольника с округленным нижним торцом. Подвески прилегали друг к другу по четыре, пять или шесть штук одновременно и крепились к боковым участкам ремня (Рис. 11). У правителей подвески бывали двухъярусными (Рис. 12). Парадные пояса правителей делались из золота (Рис. 13). Знать за свои заслуги получала право носить золотые пояса.

Сасанидский костюм при всей его пышности отличали невиданная ранее пропорциональность и четкость композиции. Все элементы были проработаны с большой точностью. Придворный костюм, в особенности костюм правителя, моделировал зороастрийскую картину мироздания, полную глубины и ясности. По своим художественным достоинствам сасанидский период стал вершиной развития персидского костюма до мусульманского времени.