Рис. 1
Рис. 2
Пазырыкская культура датируется IV – началом II века до н. э. Она была распространена на территории Горного и Центрального Алтая и относится к ираноязычным культурам кочевого типа, заселившим в раннем железном веке огромные пространства от степей Северного Китая до степей Северного Причерноморья (см.Пояса скифские). Курганы пазырыкской группы донесли до нас много интересного, благодаря специфике погребального обряда. Главной из этих особенностей является образование через несколько лет после захоронения в кургане вечной мерзлоты. Именно благодаря мерзлотной линзе впервые в исследовании культур евразийских степей I тыс. до н. э. были найдены хорошо сохранившиеся тканые и кожаные ремни, а также их металлическая и даже деревянная фурнитура (Рис. 1, Рис. 2). Пояса делались из узкого, часто простеганного, ремня или плелись из нескольких тонких кожаных полосок. Встречаются и широкие ремни прекрасной выделки черного цвета.
-
Рис. 3
Рис. 4
Женский костюм включал тяжелую шерстяную юбку, которую фиксировал на талии тонкий пояс (Рис. 3). При раскопках пазырыкских курганов обнаружены плетенные из шерстяных нитей пояса-шнурки, окрашенные в красно-рыжий цвет и имеющие почти двухметровую длину при диаметре около 2 см. Концы поясов разделены на шесть более тонких шнурков, каждый из которых заканчивается двумя узлами и кисточкой (Рис. 4). Ученые предполагают, что шнурки помогали повторять слова заклинаний или молитв, воскрешая их в памяти, как бусины в четках. Тем самым они возмещали отсутствие письменности в пазырыкской культуре. -
Рис. 5
Рис. 6
Рис. 7
Рис. 8
Рис. 9
Рис. 10
Пазырыкские мужские шубы не имели завязок и застежек, они запахивались и подвязывались ремнями, к которым подвешивалось оружие. Воины носили по два ремня одновременно: парадный и портупейный для оружия, причем последний украшался наиболее эффектно (Рис. 5, Рис. 6). Ремни были выполнены в оригинальной технике — на основной слой, имевший замшевую поверхность, накладывались тонкая резная кожа и полоски золотой фольги, создававшие орнаментальный узор (Рис. 7, Рис. 8, Рис. 9, Рис. 10). Как и у всех древних народов, украшения не столько играли роль декора, сколько указывали на этническое происхождение и социальный статус владельца ремня.
Парадные мужские наборные пояса украшались крупными серебряными или золотыми пластинами. Ремни с золотыми пластинами, вероятно, наследовались, что часто упоминается в степном эпосе. Поэтому в захоронениях их заменяли хрупкими деревянными, покрытыми золотой фольгой копиями. Кроме крупных пластин, наборные пояса включали малые прямоугольные пластинки с прорезью для подвесного ремня.
